<h1>האגודה — עירובין</h1>
<h2>דף יג:</h2>
[עירובין פ"א ע"ב] דבר תורה מעות קונות ומאי טעמא אמרינן משיכה קונה שלא יאמר נשרפו חטיך בעליה, ושניהם לא תיקנו להצריך שמא יאמר הלוקח נשרפו חטיך ועתה לא יוכל המוכר לומר נשרפו מעותיך דקל לשמור מעות מחטין, ועוד כיון דדבר תורה מעות קונות יכול המוכר להוציאן וכיון דיכול להוציאן אינו יכול לומר.
<h2>דף כט.</h2>
[עירובין ל' ע"ב] ולכהן על בית הפרס פיר"י ע"י נפוח כיון דדבר מצוה התירו לאו דטומאה דרבנן, כדאמרינן פ' מי שהוציאוהו (דף (מ"ה) [מ"ז]) ללמוד תורה ולישא אשה ולדון ולערער עמהן אפי' בלא ניפוח ובפרק מי שמתו [י"ט ע"א] מתיר טומאת דרבנן גבי מדלגין היינו ע"ג ארונות לצאת לקראת מלכי ישראל. או משום כבוד הבריות.
<h2>דף לז:</h2>
[עירובין ז' ע"א] חסרון בגלגלת, נקיבת קרום בלא חסרון גלגלת, או חסרון גלגלת בלא נקיבת קרום בבהמה, טריפה עיין פרק אלו טריפות [מ"ב ע"ב].
